第160章 教导（2/2）

谢蕴想问一句为何，后者已给出解释：“如今整座平昌城由北海郡郡兵代为掌管；不得擅开城门，便是军司马入城后下的第一道军令，小郎君可否出城，非我一介文官所能定夺。”

言外之意，她是走错庙门拜错了神。

“至于城外地形，军司马手上有一份舆图。”宁宪又道：“秦胡多心浮气躁之辈，凛冬将至，他们不会在青州无故盘旋太久。”

秦胡若想洗劫北海郡，攻打平昌县必然就在近几日。

这会儿，没有什么地方是比西城外更危险的。

谢蕴听懂宁宪话中的提醒，“既如此，我就不再叨扰令君。”

西城门的控制权掌握在军司马手上，对谢蕴来说反倒不是什么坏事。

虽说她入郡兵大营时间不长，可谁让她有裙带关系，再加上她与齐缨共事过一场，又有张清的手令，想来军司马也会给她行这个方便。

她的左膝才离开蒲团，风采绰约的宁令君却再度开口：“为将者，智信仁勇严缺一不可；小郎君既有朱厌之勇，合该读一读这《春秋左氏传》。”

这话来得突兀，偏偏有教导之意。

谢蕴起身动作缓了一缓，只见宁令君落在她脸上的目光，温润，又带着长辈的宽容：“大邺军中，凡官至都尉者，皆出自大族，寒门子弟者，终其一生，得一秩俸比六百石的军职便已到头；至于庶民黔首，若无祖辈父辈累积，便是卒隶之职都难求得。世家与寒门，子弟同样都识文断字，朝廷却只重用士人，小郎君可知其中缘由？”

这种将人明确划为三六九等的选拔制度，在华夏历史上亦历经数朝数代，尤其是魏晋南北朝的九品中正制，一度出现‘上品无寒门，下品无士族’的现象，致使选官制度成为贵族士大夫手中玩弄权柄、冲击皇权的工具。

这番剖析，谢蕴是不能说出口的。

质疑当下的社会制度，与揭竿造反没两样。

宁宪这样问她，也不是想听她高呼‘王侯将相宁有种乎’。

甚至，宁宪就没奢望她能回答。

“读书习字，令人念想通达，然，世家与寒门之别亦在于此。”

“世家大族藏书万千，族内子弟更是经史合参，古有云，读史明智、读经识礼，放眼天下，位列三公者，皆擅经史。”

宁宪说着，看向谢蕴的眼神是掷重，话语中亦流露出缺憾：“唯有熟读经史，才能真正做到恪守礼法，成为这个王朝秩序的维系者，而寒门子弟，恰恰缺乏经史的底蕴。”

对寒门子弟而言，哪怕得到经史书籍，也不一定能读出来，因为他们不像世家子可轻易拜到名师。

因为名师，大多出自名门世家。

一个偏居陋乡的穷书生，不可能对经史做出正确的解读，若由他教导稚童读书，到最后，不过是误人误己。

“我观谢小郎君机敏聪慧，年纪轻轻就入行伍，必是准备搏个出身，若不想在军中沦为牵马坠蹬之流，这十三经注疏，小郎君不能不知。”

十三经注疏，是对儒家十三部文献的经文、古注和疏文的统称。

其中包含春秋三传。

宁宪这席话与当日姜氏所言，是一样的的用意。

——都在劝她向上社交。