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第七百一十一节 肮脏时代 2(1/2)

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奴工,这个词语,已经有n年没有从身为天子的男人嘴里出现过了。

自春秋之后,地主阶级取代奴隶主,成为中国的统治阶级。

从那以后,列国都迎来了人道主义时代。

奴隶,慢慢的淡出了社会的主流,佃农和自耕农,成为了新的被统治阶级。

从此,仁义道德,就成了统治者们的口头禅。

到汉室,历代天子更是尤其看着自耕农以及中小地主阶级的生存以及安全,严厉限制和抑制蓄奴。

汉律明文规定,奴婢的人头税,以五算起征,企图通过重税,从经济层面限制跟抑制地主豪强贵族蓄奴。

但然并卵,士大夫勋贵们,只要有机会,就拼命蓄奴。

某些大户家中的奴婢跟仆臣,是用千这个单位来计算的。

‘富至僮千人’已经在事实上成为了评判某个家族是否是狗大户的标准。

至于列侯们?

谁的封国里没有个几百奴婢,数十歌姬,千把佃户的?

刘彻前世就在河间国,见过大户贵族家里的奴婢的悲惨处境。

尤其是那些为大户贵族耕作的奴仆,生活处境跟待遇,比几百年前的奴隶社会还要可悲重生娱乐圈之孕妻影后。

他们被视为工具以及牲畜,需要戴着镣铐以及枷锁劳作,甚至就是休息时,也不允许取下。

列侯们家里的奴婢,待遇稍好一些。

最起码,列侯们要脸,不敢太过苛刻虐待,免得被人攻忤。

但也好不到哪里去。

譬如卫青的故事,就很生动的告诉了后人。贵族的奴婢,是一个怎样的生活处境。

卫青的母亲以及卫青的几个姐姐,她们。统统是平阳侯家族用来招待外来宾客的工具。

毫不客气的说,在此时。贵族家里的女奴,就是贵族们养的妓、女。别说是客人,就是当地的差役跟廧夫什么的,也能看上哪个就去来一发。

刘彻即位以来,对这样的情况,极为反感。

他根深蒂固的认为:以同胞为奴,不仅不道德,而且极为可耻可悲。

有本事。应该去奴役夷狄外族。

正如后世欧米的白人一样。

欺负同胞,窝里横,算什么英雄好汉?

所以即位后,刘彻就立法宣布:汉人奴婢五算,夷狄奴婢一算,希望从经济上引导人们去蓄养夷狄奴婢,而不要再奴役同胞手足。

可惜,然并卵。

天下地主豪强勋贵依然我行我素。

这让刘彻恨的咬牙切齿,却一点办法也没有。

这次借着这个机会,刘彻决定。自己站出来,给这帮渣渣好好的上一课。

中国周边的奴隶,可是很便宜的。

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