第53章 儒家新学说（1/2）

要说顾炎武原名顾绛炎武二字是仰慕文天祥和王炎午的为人这才改的

按说应该是清军入关之后才改的名字不过谁知道在这个时空却是早早的改了不过就算提前改了名也阻挡不了这个著名的思想家、经学家、史地学家和音韵学家的成长规律更别说此刻他还担当着监督党的党魁一职

顾炎武年轻时在江浙一带求学也曾经加入过复社受到当时的正统儒家的影响考虑问題的角度往往放在世家大族上面故而刚刚在共和国考取公务员的时候实际上张弘斌并不是很待见他说到底那个时候的顾炎武还是太年轻了点棱角还沒有磨砺干净思想更是转不过弯來

近几年随着共和国统一华夏随着世界慢慢展现在他们的眼中随着各国的历史发展资料源源不断填充进图书馆里顾炎武也开始反思过去自己所学是否就真的适合现阶段的华夏

当他突然产生这个想法的适合他也曾经害怕过因为觉得自己是不是有点‘离经叛道’了

然而随着孔氏一族的种种阴谋曝光之后过去的信仰被彻底击碎在沉沦之中他不得不反思儒家该如何去从

共和国不兴儒家但并沒有排斥儒家甚至张弘斌也多次在文化交流会上言明儒家是华夏的传统文化其起源和本质來说对于国家的治理尤其是精神文明建设有很大的意义

听得出來张弘斌是真的重视儒家文化但却不提倡公务员过度的钻研儒家文化

顾炎武也不是一个愣头青更不是完全沒有接触过政务的白衣书生他心里非常清楚张弘斌就是希望公务员能够务实真真正正的为百姓做实事而治民却是一个需要多种学识才能够做好事情儒家在这方面仅仅给出一个理想却给不了任何人可以吃饱饭的干货

心中挣扎了很久顾炎武不得不虚心向已经退休在家的徐光启进行讨教因为他听闻早些时候徐光启在家中试着整理过去的儒家学问要认真还原儒家学问的本色

在以前这种行为是被士人们口诛笔伐的但如今顾炎武却是知道这才是儒家的希望

只可惜徐光启的身体虽然算不上差但也好不到哪里去主要体现在精神上已经沒有那么旺盛了故而他每次到徐家请教学术问題徐光启都让他在自己的书房里面看以前整理好的稿子而顾炎武在看完之后再整理好自己的疑问挑选最关键的几个问題在徐光启精神还好的情况下提问

几个月下來也是大有收获儒家真本在一老一少的共同努力下开始完善开始成型

这是战国时代的儒家真本而且还是专门标注了标点符号方便后人阅读的最新版本但这个版本或许适合战国时代或许适合以前的封建主义朝代但绝对不适合共和国或者说这份真本的时代观已经有点落后了

徐光启已经沒有精力继续修改这也是他一直沒有发布的原因而在那个时候开始顾炎武接过了这个艰巨的任务开始结合新时代的学说知识以及手中的儒家真本小心翼翼的将其糅合在一起让它变得更加的潮流更加的实用尤其是实用这点顾炎武很清楚只有实用才是张弘斌最关心的

在一切完成之后结合天人合一的儒家思想放在当代而言就是注重于环境和人类共存的问題说到底就是可持续发展这个必须要被重视的新课題

于是在确定好了稿件并且经过徐光启的认可和润笔之后正式在日报进行刊登

最后甚至被张才发现直接申请前去治理黄河两岸水土流失严重的问題当然顾炎武此刻还不知道这点

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